terça-feira, 4 de abril de 2017

El Sembrador. (Entrevista: Prof. Mikel Ezkerro)


Entrevista concedida a Ana Luiza Etchalus por Mikel Ezkerro.

EM PORTUGUÊS
Fué en una cálida mañana de Deciembre, en Buenos Aires, que yo conocí personalmente al profesor Mikel Ezkerro. El sitio elegido para la cita fué la sede del Laurak Bat (1), el Centro Vasco mas antiguo del mundo (fundado en el 1877). Para allí me dirigí, muy contenta, junto a dos primas mias, una vasca argentina, y Etchalus igual que yo; otra vasca de Iparralde (2), apellido Hastoy. Habíamos planeado un encuentro intercontinental de primas vascas en aquel verón en la capital argentina.

Yo conocía al profesor Ezkerro solo por fotografías y por nuestras charlas en las redes sociales. Esperabamos ansiosamente en la frente del Centro Vasco, que para nuestra consternación, estaba con las puertas cerradas en razón de un feriado.

Esperamos unos minutos mas hastá que irrumpió, como si salido de una película inglesa "noir", la figura profesoral, tradicional y casi mítica. Desde el alto de casi  2 metros de altura (1m97cm, dijo el, "cuando era joven"), el profesor caminaba hacia nosotras a pasos largos y serenos traendo junto a sí un paraguas, que yo supe posteriormente que había pertenecido a su fallecido padre, y que  a veces usaba también como apoyo.

Frustrada la cita en el Laurak Bat, fuímos conducidas por el profesor hasta una cafeteria ubicada en las cercanias y donde empezamos un viaje en el tiempo hacia la epoca de nuestros antepasados guiadas por su narrativa.

Desde allí yo tuve la oportunidad de reencontrar al profesor variadas veces, una de la cuales fué justamente en el Laurak Bat, donde apreciamos un delicioso almuerzo vasco. Nuestros encuentros sucesivos resultaron en el estrechamento de los vinculos personales, en una fraternal amistad, que es adornada por los lazos entre amigos en común.

Decidida a reactivar las entrevistas, que pienso que son una forma dinámica y afectiva de alimentar nuestro blog, yo comenté con Alejandro Argañaraz, con quién divido, modestamente, la tarea de desenvolver el principal vehículo de comunicación de nuestra Euskal Etxea, la idea de entrevistar al profesor Mikel Ezkerro.

Y la idea de esta entrevista estaba en mi mente no solo por que el profesor Ezkerro fué uno de mis primeros amigos vascos en facebook y que motivado por el descubrimiento de una comunidad de vasco-descendientes ubicada en el extremo sureño de Brasil, pasó a divulgar el libro de mi autoria y después a seguir y promocionar las actividades de nuestra comunidade. Yo pensé que esta entrevista era muy apropiada por que el profesor Ezkerro es una figura icónica de la Cultura Vasca, especialmente entre los integrantes de la Diáspora Sudamericana. Un hombre que contribuye de forma permanente para fomentar, estimular y marcar el legado de sus ancestros. La avidez que caracteriza su contribución a lo Vasco, resultó en la reciente creación de su blog personal, que conserva el mismo nivel de calidad de todas sus publicaciones.

Y este seria el tópico inicial de este artículo, pensaba yo, por que además de manejar muy bién las redes sociales, el profesor apresenta mas esta capacidade de mobilización que resultó en la creación de su blog.

A fin de cuentas, el simples hecho de un señor casí octogenário convertirse en blogger ya es razón suficiente para la celebración. Un estimulo a nuestros mayores, que mucho tienen a contribuir en este mundo donde las expectativas de vida siguen aumentando.

Así que, como saben bién los vascos: despues que una idea entra el la cabeza es imposible no hacerla operativa, o tal como diria el profesor Mikel: "Cuando a un vasco se le pone algo en el buru (cabeza), LO LOGRA!"

Así fué, que inmediatamente a continuación, yo hice el contacto con el profesor, quien con su peculiar elegancia y la rapidez de aquel que no pierde tiempo, luego retornó las respuestas a las preguntas que yo, doble de entrevistadora, le habia sugerido.

Yo pensaba en editar la entrevista y inserirla en el contexto de un articulo original, pero luego yo hé concluido que el texto íntegro serviría al objectivo principal: homenajearlo y divulgar su trabajo infatigable.

Entonces finalmente decidí  apenas transcribir la entrevista que me há concedido el profesor Mikel Ezkerro, el octogenário blogger, sembrador de la cultura vasca.

Eskerrik asko prof. Ezkerro, eta ZORIONAK! 

Ana Luiza Etchalus


Kaixo prof. Mikel Ezkerro! Podés contar un poco de su historia personal? Donde naciste, donde nacieron tus padres, cuantos hermanos, su formación, matrimónio, hijos, nietos?

Nací en Rawson, un pequeño pueblo dela provincia de Buenos Aires, a unos 200 kms, de la Captal Federal.


Mi padre era argentino, mi madre era vasca, todos mis abuelos paternos y maternos eran vascos. Fui hijo único.


Hice mis estudios primarios en Bilbao, Pais Vasco y los estudios secundarios en Buenos Aires, en ambos casos con los Padres Jesuitas, orden religiosa fundada por el vasco San Ignacio de Loyola.


Mi formación fue siempre dirigida al estudio de las Humanidades: Historia, Geografia, Filosofia, Literatura,etc.


Casado con Susana Aramendia. Dos hijos. Maite y Julián. Tres nietos

Cuéntanos un poco sobre tu historia professional?

Mi formación profesional fue el estudio de la Historia Argentina y de Europa y dentro de la misma, especialmente la Historia Vasca, fundamentalmente la Historia Moderna y Contempóranea de Euskal Herria.


Como medio de vida económico trabajé como Gerente de Ventas en una Editorial en Buenos Aires que comercializaba revistas a nivel de Argentina y otros paises de América Latina.

Cuando empezaste a interesarte por temas vascos?

Mi madre en Bilbao, donde vivi entre cuando tenia 1 año de vida y hasta los 12 años fue la primera persona que desde que tengo conciencia, sembró en mi persona el Sentimiento y el Amor por lo Vasco, mientras en forma paralela mi padre lo hacia con el sentimiento nacional por mi Patria Argentina, desde pequeño estudiaba en Bilbao Historia y Geografia Argentina.


Desde los 15 años comencé a estudiar Historia Vasca, y en forma muy especial el periodo que va de 1789, Revolución Francesa hasta la actualidad

Cuáles fueron las atividades que hás desarrollado exclusivamente relacionadas con el tema vasco?

Al mismo tiempo, empecé a conocer, y dialogar en Buenos Aires con todas las personalidades vascas del exilio de la guerra de 1936, personas muy relevantes en lo politico y cultural, a los que estaré eternamente agradecido por todas sus enseñanzas y experiencias recibidas.


A partir de año 1963 comencé a dar conferencias en los Centros Vascos, labor ininterrumpida hasta el presente.


En 1966 empecéa escribir en el mensual Eusko-Lurra- Tierra Vasca que se publicaba en Buenos Aires haciéndolo hasta su desaparición en 1975 al producirse el fallecimiento del dictador Franco. En esa publicación ,escribi aproximadamente unos 200 artículos, con distintos seudónimos.


Años más tarde fui nombrado miembro del desaárecido Instituto Americano de Estudios Vascos y soy miembro del Centro de EstudiosHistóricos y del Nacionalismo Vasco Arturo Campión.


En lo institucional fui en su momento Responsable del Area de Cultura del Centro Vasco Laurak Bat de Buenos Aires y del mismo cargo a nivel nacional argentino en la Federación de Entidades Vascas de Argentina ( FEVA ).


Autor de la Historia del Centro Vasco Laurak Bat de Buenos Aires, obra editada por el Gobierno Vasco en la Colección Urazandi.


He dado conferencias en 90 Centros Vascos de Argentina, en Uruguay, Brasil y Euskal Herria.

Que edad tienes?

En el mes de Mayo cumpliré 79 años.

Usted tiene una gran rendimiento en las redes sociales, vuestra actividad en el facebook es muy intensa. Participas en alguna otra red social, como twitter o instagram?

Practicamente solo utilizo la red social Facebook.

Recientemente has creado un blog. Como surgió la idea y que tipo de ayuda tenés para el desarrollo de esta herramienta? Cuantas horas al dia dedicas a esta actividad? Cuales son tus principales objetivo con el blog?

Hace poco tiempo decidi crear un blog personal que es muy primario, exclusivamente para escribir artículos sobre temática Vasca, aceptando comentarios, la idea que me movió se refleja en su nombre Ereintza que en Euskera, el Idioma Vasco, significa el Sembrador.


Hay un uso creciente de las redes sociales entre las personas mayores, como ves este nuevo fenómeno en la comunicación?

Lo veo interesante y con mucho futuro, aunque hablo desde mi experiencia meramente personal, me ha costado y cuesta entender y poder aplicar, emplear las variadas técnicas que ofrece la Computación, personalmente lo confieso que desconozco y que utilizo un porcentaje muy reducido de las mismas, lo que no obsta para que reconozca que hoy aún más en el futuro, será cuasi imprescindible y muy valioso su empleo en muchos órdenes de la vida.

Cuales fueron tus experiéncias con los vascos de acá y el mensaje que deseas expresar a la diáspora vasca em nuestro país?

Mi experiencia en brazil, para ser más concreto en el hermoso Estado de Rio Grande do Sul, donde estuve en Porto Alegre y Pelotas, fue una muy feliz sorpresa al conocer y tratar a mujeres y hombres ditados de un sincero amor por la tierra vasca. La verdad, yo desconocia casi por completo lo Vasco en Brasil, habia leido si el libro "Alma Baska" que fue como un faro de luz que me iluminó la obscuridad que sobre el tema poseia


En Porto Alegre y Pelotas, conoci a hijos, nietos, biznietos de vascos que me hicieron sentir con palabras y gestos el sano orgullo que sentian por sus raices, la búsqueda en otros de su identidad érnica, etc,, también pude comprobar un fenómeno que ya conocia, porque lo habia percibido en Argentina y Uruguay: Que en Rio Grande Do Sul habia y hay un fuerte Sentimiento Vasco, un sincero amor al pais de sus mayores, a sus usos y costumbres y al mismo tiempo un desconocimiento inocultable sobre aspectos básicos del Pueblo Vasco.

Este desconocimiento puede superarse con la Información y la Formación Vasquista adquiriendo asi el Conocimiento.

Ahora bie, sino existe un previo Sentimiento Vasco nada perdurable podria llevarse a cabo.
Más que Mensaje, yo lo llmaria una Sugerencia de un argentino consciente de sus raices vascas.


Que cada mujer, cada hombre del Estado de Rio Grande do Sul, decida voluntariamente desde el Sentimiento que ya posee en su corazón, el Conocimiento en aquel o aquellos temas que lo atraigan, el Euskera-Idioma Vasco, la Historia de su Familia, sus Apellidos, la Gastronomia, la Historia, Geografia, la Música, la Pintura, el Cine, el Deporte, et, etc.

Todo suma, para luego multplicar y evitar siempre el restar y dividir.

La experiencia me lleva a afirmar que la Euskal Etxea, la Casa Vasca, el Centro Vasco es la herramienta más idónea para vivir y difundir la Cultura Vasca entre los hijos, nietos, biznietos de vascos.


Trabajar sin prisa, pero sin pausa.


Cuando a un Vasco se le pone algo en el buru o cabeza, LO LOGRA.


Yo sé hermanas y hermanos de RIO GRANDE DO SUL, que vosotras y vosotros SOIS VASCOS !!!.


Un fraternal abrazo desde Argentina.


Prof. Mikel Ezkerro


(1) Laurak Bat significa, en Euskara, "las cuatro en una". El termino es relactivo a las cuatro provincias vascas ubicadas al sur de los montes pirineos. Bizkaia, Gipuzkoa, Araba (Alava) y Nafarroa (Navarra).

(2) Iparralde és el País Vasco del Norte, donde estan ubicadas las provincias de Lapurdi (Labourd), Nafarroa-Beherea (Baixa-Navarra) y Zuberoa (Soule).



O Basco blogueiro. (Entrevista com o prof. Mikel Ezkerro)



(Entrevista concedida pelo prof. Mikel Ezkero à Ana Luiza Etchalus.)

EN CASTELLANO

O BASCO BLOGUEIRO E SEMEADOR

Foi em Buenos Aires, numa final de manhã quente de dezembro, que conheci pessoalmente o professor Mikel Ezkerro. O lugar marcado era a sede da Laurak Bat (1), o centro basco da diáspora mais antigo do mundo - fundado em 1877 - , para onde me dirigi muito animada juntamente com duas primas, uma basca argentina e Etchalus como eu; e a outra basca de Iparralde (2), Hastoy. Havíamos planejado um encontro intercontinental de primas bascas na capital dos hermanos naquele verão. 

Eu conhecia o professor apenas através de fotografias e de nossos bate papos através da rede social. Esperava ansiosa em frente ao centro basco que, para nosso desalento, estava com as portas fechadas naquele dia de feriado. 

Esperamos por mais alguns minutos até surgir, de repente, como se saído de algum filme inglês “noir”, a figura professoral, tradicional, quase mítica. Do alto de seus quase dois metros de altura, segundo ele, 1,97 cm “cuando era joven”, o professor caminhava em nossa direção com passos largos e calmos e carregando no seu braço um guarda-chuva que, algum tempo mais tarde, soube tratar-se do guarda-chuva de seu falecido pai, usado de quando em vez também para ajudá-lo como apoio. 

Frustrado o encontro na Laurak Bat, fomos lideradas pelo professor até uma cafeteria próxima, onde passamos a ser transportadas no tempo e na história de nossos antepassados pela sua narrativa. 

Desde então tive vários contatos pessoais com Mikel Ezkerro, num dos quais tive a chance de retornar à Laurak Bat e saborear um delicioso almoço basco. Nossos sucessivos contatos acabaram estreitando um vínculo mais pessoal, uma fraterna amizade que, além do mais, é adornada por laços estreitos com amigos comuns. 

Decidida a reativar o trabalho de entrevistas, que entendo ser uma forma dinâmica e afetiva de alimentar o nosso blog, comentei com o Alejandro Argañaraz, com quem divido modestamente o trabalho de desenvolver o nosso maior meio de comunicação, a ideia que eu tinha de entrevistar o Professor Mikel Ezkerro. 

E a entrevista estava em mente não somente porque Mikel Ezkerro foi um dos primeiros amigos bascos que tive no facebook e que, estimulado pela descoberta do desabrochar de uma comunidade de bascos descendentes no sul do Brasil, passou a divulgar meu livro e posteriormente acompanhar e divulgar as atividades de nossa comunidade. Pensei que a entrevista viria bem a calhar porque o professor Mikel Ezkerro é esta figura icônica da cultura basca, especialmente na diáspora sul-americana, um homem que contribui de forma permanente para fomentar, estimular e marcar o legado de seus ancestrais. E contribui com uma avidez e com tamanha qualidade, que há poucos meses criou um blog. 

Este, aliás, seria o mote inicial da matéria, pensava eu, pois além de manejar muito bem a rede social, o professor ainda apresenta mais esta capacidade de mobilização: um blog. Afinal, um quase octagenário virar um blogueiro, cá entre nós, é fato que por si só deve ser celebrado, um estímulo a tantos idosos que tanto têm a contribuir neste mundo onde a expectativa de vida vem num crescendo. 

E como todos os bascos sabem, uma vez posta a ideia na cabeça, impossível não operacionalizar, ou como diz o professor: “Cuando a un Vasco se le pone algo en el buru o cabeza, LO LOGRA”. 

Assim foi que, ato contínuo, fiz contato com o professor Ezkerro que, sempre elegante e com a rapidez de quem, aos 79 anos, não perde seu tempo, me respondeu positivamente e também com uma impressionante agilidade enviou as respostas às perguntas que eu, dublê de entrevistadora, me dispus a sugerir. 

Pensava em redirecionar as respostas, inseri-las no contexto de uma matéria, mas concluí que elas falam por si e se prestam para o objetivo maior que é, sem dúvida, homenagear o professor e divulgar seu incansável trabalho. 

Então mudei o “rumo da prosa” e resolvi apenas transcrever a entrevista feita com o professor Mikel Ezkerro, o blogueiro octagenário semeador da cultura basca. Eskerrik asko, professor Mikel Ezkerro eta zorionak!!!! 

Ana Luiza Etchalus


Kaixo prof. Mikel Ezkerro! Podes nos contar um pouco sobre sua história de vida? Onde nasceste, onde nasceram seus pais, quantos irmãos. Qual a sua formação, matrimônio, filhos, netos?


Nasci em Rawson, um pequeno povoado da Provincia de Buenos Aires, a uns 200 kms, da Capital Federal.


Meu pai era argentino, minha mãe basca, todos meus avós, maternos e paternos, eram bascos. Sou filho único.


Completei meus estudos primários em Bilbao, Pais Basco e os secundarios em Buenos Aires, em ambos os casos, com os Padres Jesuitas, ordem religiosa fundada pelo basco Santo Ignacio de Loyola.


Minha formação foi sempre dirigida ao estudo das Humanidades: Historia, Geografia, Filosofia, Literatura,etc.

Casado com Susana Aramendia. Dois filhos: Maite e Julián. Três netos

Conte-nos um pouco sobre sua historia profissional?

Minha formação profissional foi no estudo da Historia Argentina e da Europa, e dentro desta última, especialmente a Historia Basca, fundamentalmente a Historia Moderna e Contemporânea de Euskal Herria.

Como meio de vida económico trabalhei como Gerente de Ventas em uma Editoria em Buenos Aires que comercializava revistas na Argentina e em outros paises da América Latina.

Quando despertaste o interesse por temas bascos?

Minha mãe, em Bilbao, onde vivi do primeiro ano de vida até os 12, foi a primeira pessoa que desde que tenho consciencia, semeou na minha pessoa o Sentimento e o Amor pelos temas bascos, enquanto que de forma paralela, meu pai fazia o mesmo em relação ao sentimento nacional por minha Pátria Argentina, desde pequeno estudava en Bilbao Historia e Geografia Argentina.

Desde os 15 anos comecei a estudar Historia Basca, e de forma muito especial, o periodo que vai de 1789 (Revolução Francesa) até os dias atuais.

Quais foram as atividades que desenvolveste exclusivamente relacionadas à temática basca?

Ao mesmo tempo, comecei a conhecer e dialogar em Buenos Aires com todas as personalidades bascas do exilio da guerra de 1936, pessoas muito relevantes no cenário politico e cultural, a quemm estarei eternamente agradecido por todas os ensinamentos e experiencias recebidas.

A partir do ano de 1963 comecei a dar conferencias nos Centros Bascos, trabalho não interrompido até o presente.

Em 1966 comecei a escrever no periódico mensal Eusko-Lurra - Tierra Vasca, que se publicava em Buenos Aires, até o ano em que encerrou suas atividades, 1975, depois do falecimento do ditador Franco. Nesta publicação escrevi aproximadamente uns 200 artigos, com distintos pseudônimos.

Anos mais tarde fui nomeado membro do desaparecido Instituto Americano de Estudos Bascos e sou membro do Centro de Estudos Históricos e do Nacionalismo Basco Arturo Campión.

No institucional, fui responsavel pela Area de Cultura do Centro Basco Laurak Bat de Buenos Aires e pelo mesmo cargo a nivel nacional argentino na Federação de Entidades Bascas da Argentina ( FEVA ).

Autor da Historia do Centro Basco Laurak Bat de Buenos Aires, obra editada pelo Governo Basco na Coleção Urazandi.

Ministrei conferências em 90 Centros Bascos da Argentina, Uruguay, brasil y Euskal Herria.

Que idade tens?

No próximo mês de Maio completarei 79 anos.

Tens uma participação ativa nas redes sociais, principalmente no facebook. Estás presente em alguma outra rede social, como twitter ou instagram?

Praticamente só utilizo o Facebook.

Recentemente criaste um blog. Como surgiu a ideia e que tipo de ajuda tens para o desenvolvimento desta ferramente? Quantas horas por dia dedicas a esta atividade? Quais são seus principais objetivos com o blog?

Faz pouco tempo que decidi criar um blog pessoal, exclusivamente para escrever artigos obre a temática Basca, aceitando comentarios dos usuários. A idéia que me motivou inicialmente tem a ver com a palavra basca Ereintza, que em Euskera significa "el Sembrador", ou o semeador.

Há um uso crescente das redes sociais entre as pessoas da chamada Terceira Idade, como vês este novo fenômeno da comunicação?

Acho interessante e com muito futuro, ainda que fale a partir da minha experiência meramente pessoal. Me tem custado muito esforço, entender e poder aplicar, empregar as variadas técnicas que oferece a Informática. Pessoalmente, eu confesso que desconheço e que utilizo uma porcentagem muito reduzida destas técnicas, o que não obsta para que reconheça que hoje e, ainda mais no futuro, será quase imprescindível e muito valioso o seu emprego em muitos setores da vida.

Quais foram suas experiências com os bascos no Brasil e qual a mensagem desejas expressar à parcela da diáspora basca residente em nosso país?

Minha experiência no Brasil, para ser mais preciso, no belo Estado do Rio Grande do Sul, onde estive em Porto Alegre e Pelotas, foi uma surpresa muito feliz, ao conhecer e tratar com mulheres e homens movidos por um sincero amor pela terra basca. Na verdade, eu desconhecia quase por completo a questão dos bascos no brasil. Havia lido sim, o livro "Alma Basca" que foi como un farol de luz que me iluminou na escuridão relativa ao meu conhecimento sobre este tema.

Em Porto Alegre e Pelotas, conheci a filhos, netos, bisnetos de bascos que me fizeram sentir, com palavras e gestos, o mesmo sadio orgulho que sentiam por suas raizes. A busca da identidade étnica, etc.. 

Também pude comprovar um fenômeno que já conhecia, porque havia percebido na Argentina e no Uruguay: Que no Rio Grande Do Sul havia e há um forte Sentimento Basco, um sincero amor ao pais de seus ancestrais, a seus usos e costumes e ao mesmo tempo, um desconhecimento inocultável sobre aspectos básicos do Povo Basco.

Este desconhecimento pode ser superado com a informação e a "Formação Basquista".

De qualquer forma, se não existisse um prévio Sentimento Basco, nada duradouro poderia ser levado a cabo.

Mais que Mensagem, eu chamaria isto de uma sugestão da parte de um argentino consciente das suas raizes bascas.

Que cada mulher, cada homem do Estado do Rio Grande do Sul, decida voluntariamente, a partir do Sentimento que já possui no seu coração, buscar o Conhecimento naquele ou naqueles temas que o atraiam: o Euskera - Idioma Basco, a Historia da sua Familia, seus sobrenomes, a Gastronomia, a Historia, Geografia, a Música, a Pintura, o Cinema, os Esportes, etc, etc.

Tudo soma, para logo multiplicar e evitar sempre o subtrair e dividir.

A experiência me leva a afirmar que a Euskal Etxea, a Casa Basca, o Centro Basco é a ferramenta mais idônea para viver e difundir a Cultura Basca entre os filhos, netos, bisnetos de bascos.

Trabalhar sem pressa, porém sem pausa.

Quando um Basco põe algo "en el BURU" (cabeça), consegue.

Eu sei, irmãs e irmãos do RIO GRANDE DO SUL, que vocês SÃO BASCOS !!!

Um fraternal abraço desde a Argentina.

Prof. Mikel Ezkerro

(1) Laurak Bat significa, em Euskara, "as quatro em uma". Se refere às quatro provincias bascas situadas ao sul dos Pirineus: Bizkaia, Gipuzkoa, Araba (Alava) e Nafarroa (Navarra).
(2) Iparralde é o País Basco do Norte, onde se encontram as provincias de Lapurdi (Labourd), Nafarroa-Beherea (Baixa-Navarra) e Zuberoa (Soule).




sexta-feira, 31 de março de 2017

Bilbao na série "Comida e Cidade" da Casamundi Cultura

Foto: Guggenhein Bilbao by MykReeve

Bilbao, a principal cidade do País Basco, será o tema da edição da próxima Segunda-Feira,  da série "Comida e cidade" promovida pela Casamundi Cultura. A advogada Ana Luiza Panyagua Etchalus, autora do livro "Alma Basca", falará sobre aspectos culturais da cidade, gastronomia e história. 
As peculiaridades da cultura basca sempre estiveram entre os principais atrativos das cidades do país aos olhos dos visitantes estrangeiros. No final dos anos 90 porém, Bilbao passou por transformações urbanas profundas, sendo que a inauguração do Museu Guggenhein, às margens do rio Nervion, foi um dos marcos deste processo de revitalização que consolidou a cidade como um importante destino turístico do continente europeu.
Ainda existem vagas para o encontro do dia 3 de Abril (Segunda-Feira) e a inscrição pode ser feita através do site: CASA MUNDI CULTURA.

ATENÇÃO: AS VAGAS PARA O EVENTO SE ESGOTARAM NESTE SABADO.

Série "Comida e Cidade"- Bilbao 
(03.04.2017 - Segunda-Feira)
Ana Luiza P. Etchalus
Horário: 19h30-21h30
Local: Casamundi Cultura
Praia de Belas Prime Offices
Av. Borges de Medeiros 2500, Sl.1909
Porto Alegre, RGS




segunda-feira, 2 de janeiro de 2017

quarta-feira, 16 de novembro de 2016

El origen rioplatense de los vascos de Rio Grande do Sul



Los vascos, igual que los castellanos, catalanes y gallegos, llegaron al território de Rio Grande do Sul travesando la llanura pampeana desde los puertos del Río de la Plata: Buenos Aires o Montevideo. En una epoca anterior a la suscripción del Tratado de Madrid, estas famílias ibéricas han poblado las regiones conocidas actualmente como "Fronteira-Oeste y Campanha" así como las Misiones Orientales. Aún después de la vigéncia del Tratado, que formalizó la posesión lusitana de esos territórios, no cesó la migración rioplatenses hastá la mitad sureña de Rio Grande. 

Entre los grupos étnicos europeus que han sido formadores del pueblo gaúcho, los vascos (y otras etnias asociadas a la España) forman la parte minoritária de la población local que no possui lazos históricos ni con el ente colonial Luso-Brasileño, ni con el Império Brasileño que lo succedió. Todos los demas: azorianos (sig. XVIII); alemanes, italianos, poloneses, etc. (sig. XIX)  formaron parte en los projectos de población desarollados por iniciativa de los gobiernos centralizadores de Rio de Janeiro, desde el período colonial hasta el Império.

La Cultura gaúcha, que nació en el corazón de la Pampa y se desparramó por las regiones linderas, és claramente basada en ítens y aspectos prestados a las culturas nativas americanas, principalmente las pampeanas (Charruas, Patos, minuanos.) y patagónicas (Tehuelche), pero también andinas y amazónicas (Guaranies). 

De la contribución ibérica para la formación de la cultura gaúcha és fácil detectar los grupos que cumplierón papel mas efectivo. No hay lugar a dudas, que el gaúcho guarda muchas características lusitanas y castellanas. És el pueblo vasco todavia, que hasta hoy, mantiene mas afinidades culturales y de caracter con los gaúchos-riograndenses de los trés lados de las fronteras.



(*Por estaren presentes en esta región hace muchos siglos, los pueblos africanos también tuveron participacion relevante en este proceso. Mas en las regiones de saladeros, donde habia nesecidad de mas cantidad de trabajadores, e menos en otras zonas.)
(**La contribución de los grupos étnico mayoritários en el Rio Grande actual: alemanes y italianos, comienzó en un período reciente (sig.XIX), igual pasó con los cerca de 20 otros grupos europeus y asiáticos que forman la población gaúcha-riograndense actual.) 

RIO GRANDE DO SUL (UBICACIÓN)




Origens dos Gaúchos Bascos


EN CASTELLANO:
Os bascos, assim como os castelhanos, catalães e galegos, chegaram ao território do Rio Grande do Sul vindos do Rio da Prata: Buenos Aires ou Montevideo. Em uma época anterior à assinatura do Tratado de Madrid, estas famílias povoaram as regiões da Pampa Gaúcha conhecidas atualmente como "Fronteira-Oeste e Campanha" e as Misiones Orientales. Mesmo após a vigência do Tratado, que formalizou a posse lusitana destes territórios, não cessou o fluxo de migrantes rioplatenses à metade sul do Rio Grande. 

Entre os grupos étnicos europeus formadores do povo gaúcho, os bascos (e demais etnias ligadas à Espanha) integram a parcela minoritária que não possui ligação histórica nem com a Colônia Luso-Brasileira, nem com o Império Brasileiro. Todos os demais: açorianos (sec. XVIII); alemães, italianos, poloneses, etc. (sec. XIX)  fizeram parte dos projetos de povoamento desenvolvidos por iniciativa dos governos centralizadores do Rio de Janeiro, desde o período colonial até o Império.

A Cultura gaúcha, que surgiu na Pampa e se espraiou para muitas regiões vizinhas, é claramente baseada em ítens emprestados aos povos americanos, principalmente os pampeanos (Charrua, Minuanos, etc.) e os patagônicos (Tehuelche), mas também os andinos e amazônicos (Guaranis). 

Da contribuição ibérica para a formação da cultura gaúcha é fácil deduzir quais grupos tiveram participação mais efetiva. Sem dúvidas, que o gaúcho guarda muitas características lusitanas e castelhanas. É o povo basco porém, que ainda hoje em dia, apresenta mais afinidades com os gaúchos dos três lados das fronteiras.


(*Por estarem presentes na região há muitos séculos, os povos africanos também tiveram participação relevante neste processo. Maior nas regiões de charqueadas, onde se usava mais quantidade de mão-de-obra, e menor em outras regiões.)
(**A contribuição dos grupos majoritários no Rio Grande atual: alemães e italianos, iniciou em um período recente (sec.XIX), da mesma forma aconteceu com os cerca de 20 outros grupos europeus e asiáticos que formam a população gaúcha atual.) 

RIO GRANDE DO SUL (UBICACIÓN)



domingo, 30 de outubro de 2016

Cultura Basca na Usina do Gasômetro



Aconteceu em Porto Alegre neste Sábado (19.OUTUBRO) o evento cultural basco coordenado por Izaskun Kortazar e Ederson Otharan.
No mezanino do segundo andar da Usina do Gasômetro, ocorreram palestras sobre mitologia, esportes tradicionais e outros ítens da cultura do País Basco.
No amplo local reservado ao evento, foi possível a demonstração prática de algumas modalidades esportivas típicas do país dos Pirineus. 
(Fotos: Isabel Rodrigues)
O evento se repete amanhã, 31.10.2016, na Bibliotheca Pública Pelotense.
Informações:
EVENTO DE PELOTAS NO FACEBOOK.